المتحف السياسى المصرى

المتحف السياسى المصرى

امتلأت عين صديقي الفرنسي( البير ) دهشة وإثارة وأنا أحكي له أسطورة (إيزيس وأوزوريس) الفرعونية القديمة لكنه كان اشد دهشة وإثارة وعجبا وأنا أحكي له أسطورة ( أستاذية العالم ) تلك الأسطورة التي ابتدعها الشاب الأزهري مدرس اللغة العربية الشيخ حسن البنا منذ اكثر من ثمانين عاما وهو فى العقد الثالث من عمره عندما بدأ يؤسس جماعة الاخوان المسلمين فى محافظة الاسماعيلية . وتتلخص هذه الاسطورة فيما قاله البنا من ان هدف جماعته النهائى هو استاذية العالم , اى السيطرة على العالم وقيادته بعد عدة مراحل منها اقامة الدولة الاسلامية والخلافة الاسلامية ثم استاذية العالم, والتى لم يتطرق البنا الى تفاصيل هذه الاستاذية ولكنه ترك التفاصيل لخيال اجيال متتالية من الاخوان لتكتمل الاسطورة فى خيالهم وتكون المحرك الرئيسى لهم , ولع صديقى الفرنسى بالأسطورة الاخوانية , ووجود عشرات الاساطير والخرافات التى تحرك النخبة السياسية المصرية والتى يعتبرها الكثيرون مرجعيات فكرية , مع اكتظاظ الاحزاب السياسية المصرية والقوى السياسية بمئات (الكهنة) الذين يمارسون طقوسهم وشعائرهم السياسية فى مقرات هذه الاحزاب التى اكتست أركان جدرانها بأعشاش العنكبوت وجحور الوطاويط والخفافيش , كل هذا جعلنى أفكر في لماذا لا نقيم متحفا للسياسة المصرية؟ , (متحفا حيا) , نجمع فيه كل هذه( الثروة) والمقتنيات السياسية التى ننفرد بها ونعرضها للعالم!!! , متحفا يضم قسما للاخوان المسلمين – قوى المعارضة الرئيسية فى البلاد – يكون نموذج حى لمكتب الارشاد فى المنيل الذى يتجاوز أعمار نصف أعضاءه الثمانين ربيعا بكل ما يحملونه فى عقولهم من أساطير وخرافات بداية من أسطورة( أستاذية العالم) ومرورا( بالولاء والبراء) و(السمع والطاعة )…. يخصص فى هذا القسم مكانا للعرض الدائم لفضيلة المرشد وهو يلقى بأحاديثه وتصريحاته الشيقة بداية من تصريحه " طظ فى مصر".. مرورا بتصريحاته بإمداد المقاومة اللبنانية بالجنود البواسل من شباب الجماعة !!, وسيقف( الترجمان) فى هذا القسم ليشرح للزوار اساليب وطرق التصعيد للجماعة وخاصة ما يتعلق بالترشيح والانتخاب لعضوية مكتب الارشاد ومجلس شورى الجماعة خاصة بعد الانتخابات الاخيرة والتى قال عنها المرشد انها شأن داخلى لا يجوز لأحد ان يسأل عنه!! , تلك الاسرار التى تفوق فى سريتها سر التحنيط عند الفراعنة , كما يمكن ان يضم هذا المتحف اقساما اخرى اكثر طرافة وتسلية ومتعة للزائرين , خاصة ذلك القسم الذى سيضم الاحزاب التى مازالت تحتفظ بالطربوش وتضع خطط للقضاء على البطالة من خلال تعليم الشباب حرفة الحلاقة ,والاحزاب التى يتصارع على رئاستها شباب فى العقد التاسع من اعمارهم ما زالو يبحثون عن اثبات الذات وتكوين انفسهم !!!,وكعادته سوف يفوز الحزب الوطنى – حزب الاغلبية – بنصيب الاسد فى ذلك المتحف خاصة وهو يملك عددا ضخما من كهنة السياسة المصرية الذين يمتد تاريخ بعضهم الى العمل مع الملك مينا موحد القطرين , كما انهم هم اصحاب الفضل فى نشأة أسطورة( المواطن محدود الدخل) الذى ترعاه الحكومة وتحميه وتوفر له احتياجاته , ومن قبلها اسطورة( تحالف قوى الشعب العامل) وخرافة( الرئيس المؤمن ) والعادل المستبد , واسطورة الطفل المعجزة محتكر الحديد , لاشك ان هذه العروض سيتجاوز عائدها بالعملة الصعبة عائد السياحة وقناة السويس مجتمعين وبذلك سنحقق المعادلة الصعبة , اولا : سنجد فائدة تذكر لهذه القوى السياسية , ثانيا ستجد هذه القوى عائد مادى تستطيع منه الانفاق على انشطتها وطقوسها لاخراجها من حالة البطالة السياسية المقنعة, وبخاصة جماعة الاخوان المسلمين التى تعانى من أزمة مالية بعد مصادرة اموال الجماعة فى القضايا الاخيرة ,المتحف السياسى المصرى ستكون له فوائد عظيمة , فمن خلاله سنستطيع تقديم تجربة رائدة للعالم العربى من حولنا للاستفادة من مخلفاتهم السياسية وكتبهم الخضراء والحمراء وبقايا عصور الظلام السياسى فى صورة استثمار يدر عائد , فرب ضارة نافعة , كما ان وجود مثل هذه المتاحف سيمكننا من ادراك وقياس مدى تطورنا وتقدمنا الى الامام , كما انه سيكون وسيلة لارضاء طموح كهنة السياسة المصرية والعربية الذين يرفضون الرحيل فى الخلود .
احمد ابو المجد
محامى الفقراء
http://loweregypt.blogspot.com

إبليس نقيبا للمحامين!! الجزء الاول ملفات على مكتب ابليس؟!

إبليس نقيبا للمحامين!!
الجزء الأول
ملفات على مكتب إبليس ....
سنوات اكثر من أن تعد وتحصى, مضت وهو يقوم بعمله ودوره باجتهاد يشهد به الجميع , كل الناس تشهد له بالكفاءة والتفانى والمثابرة والنشاط والدقة في عمله من يعرفه ومن لا يعرفه ! , ومن ذا الذي لا يعرفه ؟! وبالرغم من ذلك الجميع يكرهونه يرفضونه بل يلعنونه يستوي في ذلك الطيبون والأشرار!! ! , حتى انه كلما أتقن في عمله زادت كراهية الناس له , متميز و كفأ ومتفوق على أقرانه دائما حتى عندما كان في وظيفته الأولى كانت له مكانة متميزة بالرغم من شدة الاختلاف بين الوظيفتين !!! ؟ولم يكن سبب العداء والكراهية الغيرة او الحسد او التطلع لمكانته لكنها الكراهية للكراهية ! كثيرا ما نسجت حوله الشائعات بل الأساطير والخرافات , وبالرغم من كل هذا العداء وهذه الكراهية والتحديات والعقبات الا انه لم يستسلم , ولم يعرف يوما الراية البيضاء , بل على العكس كل يوم وكل دقيقة يحرز انتصارا ونصرا,حتى انه أدمن النجاح , وهذه النجاحات المتواترة هى ما دفعت الملل ليتسرب الى نفسه ويغزوها , حتى اصبح النجاح بلا طعم , واجتاح الملل عرشه , واستبد به , واحال حياته الى الجحيم !! نعم احال الملل حياة ابليس اللعين عدو الله وطاوس الملائكة قديما الى جحيم لم يعد يطيقه , ولم يجد له من مخرج , كل سنوات الغواية التى قضاها ابليس فى عمله من يوم ان رفض ان يسجد لآدم حتى هذه اللحظة لم تفلح ان تجد له ما يعتقه من الملل الذى اصابه بعد ملايين السنين , فقد راى انه منذ ملايين السنين يغوى بنى آدم ليضلهم عن سواء السبيل وقد اخذ على نفسه عهدا بذلك , كان يأمل يومها ان يدفع ابناء آدم الى تدمير انفسهم , ونجح فى جولته الاولى وقتل هابيل قابيل ,ملايين الملايين نجح ابليس فى ان يقتلوا على ايدى اخوانهم ,لكن بقى ابناء آدم يتناسلون يعمرون الارض يتزايدون , ينفث بينهم ابليس وساوسه فيشعل الحروب ..لكن سريعا ما يعود السلام الى الارض ... لطم ابليس خده لانه يحرث فى الماء , كان مشهدا يستحق ان يسجله التاريخ حينما عاد ابليس ليلا مخمورا مترنحا , بعدما لجأ الى الخمر , لتخرجه من جحيمه , ولم تكن ام الخبائث وحدها هى كل ما لجأ اليه ابليس اللعين , لكنه لم يترك بابا من ابواب السلوى او طريقا من طرق الغواية الا وسلكها ,لكنه لم يسلكها اليوم غاويا بل مغويا !!! كاد ابليس ينهار وهو يرى مجهود ملايين السنين ينهار بين يديه, لكن جحيم الافكار لم تبخل عليه بما يفرج كربه , فقد اهتدى عدو الهدى الى طريقة جهنمية للخروج من قيد الملل الذى طوق عنقه , فقد قرر ابليس ان يترك مقاعد المشاهدة والمتابعة الى ارض المعركة مباشرة , فلم يعد يطيق صبرا للجلوس فى مقاعد المتفرجين , ولم يعد يرضى غروره فن الغواية فحسب, فقرر ان يتجسد فى صورة انسان ليدير خططه الشيطانية بنفسه , ليالى طويلة مرت على ابليس وهو يعد خطته , كيف سيتجسد فى صورة انسان ليدير معركته فى القضاء على ابناء غريمه آدم ,من اين يبدأ ؟ كيف سيتجسد ؟ ما هى صفات هذا الشخص الذى سيتجسد فيه ؟اسئلة كثيرة حاصرت ابليس , لم يكن احد قادر عليها الا ابليس ذاته , فى البداية كان اختيار العالم القديم مقرا له لاسباب كثيرة اهما انه الان ما يطلق عليه الشرق الأوسط ,اكثر المناطق اشتعالا فى العالم ,مركز النفط , كما انه مازال يتذكر أنها مهبط كل الرسالات السماوية , ولم يجد ابليس افضل من مصر , قلب الشرق الاوسط والعالم العربى والاسلامى ,واكثر دول المنطقة من حيث الكثافة السكانية , واقدم حضارة فى المنطقة , ولكن توقف ابيلس طويلا وهو يختار فيمن سيتجسد من مصر ليدير خطته الشيطانية ؟ كان اقرب الشخصيات حاضرة فى ذهن ابليس هو رئيس الجمهورية لما يتمتع به من سلطة لكن كبر سن الرئيس ,جعله يعدل عن هذه الفكرة , بعده كان شخصية رئيس الوزراء لكن , حاجة ابليس الى ان يتجسد فى صورة محببة الى الناس جعله يعدل عن هذه الفكرة ؟؟؟؟, فقد وضع ابليس شروطا للشخص الذى سيتجسد ابليس فى صورته , اولها ان يكون شخصية عامة , تملك من السلطة وحب الجمهور ما يمكنها من تحريك الجماهير , ثانيها ان تكون متواصلة مع قطاع عريض من الناس ليمنكها ذلك من الحشد وسرعة التواصل مع الناس, فقد اراد ان يكون كالنار فى الهشيم ثالثها ان تكون سلطة هذه الشخصية معنوية اكثر منها سلطة مادية , سلطة تمتد الى خارج حدود مصر لتصل الى العر ب كلهم , راودته فكرة التجسد فى صورة امين الجامعة العربية ابليس لكنه عدل سريعا عنها فقد فقد هذا المنصب قيمته من زمن بعيد , لم يكن هناك افضل من شخصية نقيب محامين مصر ورئيس اتحاد المحامين العرب امام ابليس بكل ما تعنيه هذه الشخصية من حضور وسيطرة وسلطة معنوية وتوجيه لملايين البشر فى هذه المنطقة, كل هذه الامكانيات يستطيع ابليس توظيفها لاشعال نيران حقده وكراهيته لابناء آدم للقضاء على وجودهم على الارض , لكن جاءت الاخبار تتوالى على ابليس لتخبره ان القضاء قضى ببطلان مجلس نقابة المحامين وان الانتخابات باتت وشيكة وان منصب النقيب اصبح متأرجحا بين عدد من الشخصيات المحتمل ترشيحهم لهذا المنصب, لكن هذا لم ينل من عزم ابليس على اتمام خطته بل على العكس كان ذلك ادعى لابليس ان يتمسك بهذه الشخصية ليتجسد فيها , وكعادته لم يترك ابليس الوقت يضيع منه فقد جلس على مكتبه وامامه خمسة ملفات مكتوب على اولها سامح عاشور (ناصرى ) مختار نوح (اخوان سابقا ) ,محمد كامل (وفد ) طلعت السادات (الجبهة الديمقراطية ) , مرتضى منصور (زملكاوى ) , مازال إبليس يضع الملفات على سطح مكتبه ليقرر أيا من هذه الشخصيات تناسبه اكثر للتجسد فيها ليقوم بمهمته فى القضاء على البشرية , فقد قرر ان يتجسد فى هذه الشخصية ويخوض بها الانتخابات ليكون ابليس نقيباً منتخباً للمحامين .


انتظرو................ الجزء الثانى
الملف الاول
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


احمد ابو المجد
محامى الفقراء

محاضرة الشيخ يوسف البدرى عن حقوق الانسان فى الاسلام فى مركز الكلمة!!!

محاضرة الشيخ يوسف البدرى عن حقوق الانسان فى الاسلام فى مركز الكلمة!!!

من مئات السنين يصعد الخطباء على المنابر فى طول الارض وعرضها وفى آلاف آلاف المساجد فى الدنيا كلها ويلقون الخطب والمواعظ ثم تنتهى الخطبة ...اقول قولى هذا وغفر الله لى ولكم .. وينصرف الخطيب فى امان الله , لم يذكر لنا التاريخ فى يوم من الايام ان احد المصلين ذهب الى الشرطة للابلاغ عن شيخ او خطيب اساء اليه فى خطبة او درس ؟! ولم يتقدم شيخ للمحاكمة بسبب شكوى او بلاغ من شخص اساء اليه شيخ !! وليس السبب فى ذلك ان الشيوخ والخطباء منزهين عن الخطأ فما زالت شرائط الشيخ عبد الحميد كشك – رحمه الله – على الارصفة فى كل مكان يسب فيها سيدة الغناء العربى بقوله العجوز الشمطاء ...الخ ولم يكن الشيخ كشك اول او أخر الشيوخ الذين يطلقون السنتهم للنيل من خصومهم ولم تكن سيدة الغناء العربى هى اول او أخر ضحايا الشيوخ من منابرهم , فكثيرا ما يستغل الشيوخ المنبر وحصانته الدينية لتصفية الخلافات , احيانا ولجلب الرزق احيانا مرة بالتجارة ومرة من عوائد الظهور فى الفضائيات التى يعيش البعض عليها ....ولكن بالرغم من كل شئ لم يقدم شيخا للمحاكمة بتهمة تعرضه لشخص فى خطبة او درس او موعظة ..

هذه الخاطرة طرقت عقلى وانا اتابع عروض الشيخ يوسف البدرى فى المحاكم والفضائيات لملاحقة اعداء الله من الشعراء والمفكرين والحقوقيين ....عليهم من الله ما يستحقوا ..... وفتاويه العبقرية بداية من كفر عبير صبرى لخلعها الحجاب مرورا بأستتابة الدكتورة سعاد صالح .... ونهاية بفتواه الاخيرة بحرمة الاضراب لانه مخالف للشرع الاسلامي ومن يشترك فيه فهوآثم وتحريمه الدعوة لاستقالة رئيس الجمهورية وتشكيل مجلس انتقالي يتولى الحكم. وقوله إنه يجب على "مبارك" ألا يستجيب لأي دعوة بالاستقالة تأتيه ممن وصفهم بالعوام و"الروبيضات" وأن يسير على درب الخليفة الراشد عثمان بن عفان عندما رفض طلبا من"مصريين" للتنحي وقوله إن انضمام بعض الفئات لهذه الحركة ظنا منهم أنهم سوف يحوزون على عدد ضخم من المضربين في هذا اليوم، يعد ارتكابا لكبيرة ويجعل الخطر كبيرا وقوله لا يجوز للحاكم أن يتنازل عن الحكم طالما يعلم أنه أدى ما عليه وأكثر ولم يقع في خطأ ولم يتخذ منصبه وسيلة لظلم الناس أو التربح وترك الشعب يعيش في فقر أو ترك أمرا مهما من أمور الدين" فكعادته يمتطى الشيخ صهوة جواده القانونى والاعلامى للدفاع عن الله وعن الاسلام فى مواجهة الاعداء , الامر الذى اعاد الى ذهنى لقائى الاول والاخير بالشيخ , ذلك اللقاء الذى لولا فضل الله على لكنت واحدا من اعداء الله !!! الذين يقاضيهم الشيخ ليتعلموا الادب , كان اللقاء فى شهر رمضان الماضى حينما تلقيت دعوة من الاستاذ ممدوح نخلة المحامى مدير مركز الكلمة لحقوق الانسان للافطار السنوى للمركز , ولاننى لا احب الافطار خارج البيت كدت اعتذر عن الحضور الا ان علمى بحضور الشيخ يوسف البدرى للافطار بمركز الكلمة !!! هو ما حثنى على الحضور , فالفضول دفعنى لمعرفة السبب الذى من اجله يذهب فضيلة الشيخ الى المركز الذى قدم ضده بلاغ الى النائب العام يتهمه فيه بأذدراء الاديان والتطاول على الاسلام !!! وانا اتابع بشكل دائم صولات وجولات الشيخ ضد الاستاذ مدوح نخلة وحروبهم المستمرة فى الفضائيات وغزوات الشيخ فى هذا المضمار, ذهبت يومها الى مقر المركز لاجد الشيخ البدرى يجلس على مقعد مكتب الاستاذ ممدوح فى غرفة مكتبه , ويدور بينهما حديث حميمى فى وصلة من المدح والاطراء والاعجاب المتبادل !!!على غير عادتهما امام الكاميرات فى القنوات الفضائية وبرامج التوك شو التى تمنح مكأفات مجزية للضيوف !!! , ثم اعطانى الاستاذ ممدوح النشرة الدورية للمركز ففوجئت بغلافها يحتوى على صورة الشيخ البدرى!!! وبداخلها مقالة للشيخ عن حقوق الانسان فى الاسلام !!! ثم حان موعد أذان المغرب فصلينا انا والشيخ الجليل المغرب فى المركز ثم تناولنا الافطار مع مجموعة من الصحفيين واعضاء المركز , ثم قدم الاستاذ ممدوح نخلة الشيخ البدرى لالقاء محاضرة عن حقوق الانسان فى الاسلام !!!!!!!

وهنا اجتمعت فئران الدنيا كلها فى رأسى لتحفر فى رأسى عدد من علامات الاستفهام ؟؟؟؟

لم اجد لها من اجابة فى كل الاجابات البريئة فى الدنيا

بالرغم من كل محاولاتى ان اكون حسن النية الى ابعد الحدود

لماذا يذهب الشيخ الى مركز الكلمة الذى قدم ضده بلاغات للنائب العام يتهمه فيه باذدراء الاسلام والتنصير وغيرها من الاتهامات ؟

لماذا يظهر الشيخ بصورة فى المكاتب والغرف المغلقة وبصورة اخرى امام شاشات الفضائيات ؟

لماذا يكتب الشيخ مقال مدفوع الاجر فى النشرة الدورية للمركز ؟ وهل اموال المركز حلال من وجهة نظر الشيخ وطبقا لفتاويه السابقة ؟ ام ان الشيخ يستحل اموال مركز الكلمة ؟كما يستحل اموال الفضائيات التى تعرض الرقص والمجون !!!؟ ام ان هذه نقرة وهذه نقرة ...وكانت اصعب هذه الاسئلة هى لماذا يختار الاستاذ ممدوح نخلة الشيخ يوسف البدرى للحديث عن حقوق الانسان فى الاسلام!!! بالرغم مما اشتهر به الشيخ من التشدد فى آرائه ومواقفه وخاصة ما يتعلق منها بحقوق الانسان ؟؟ الا ان الاجابة على هذا السؤال جاءت سريعة بأكثر مما ينبغى فقد بدأ الشيخ حديثه فى اللحظة التى كان مهتما فيها الاستاذ ممدوح نخلة بتصوير المحاضرة على كاميرا ديجيتال كاملة بحرص شديد يثير المزيد من التسأولات ؟

وصال وجال الشيخ فى محاضرته حول حقوق الانسان التى حصرها فى حقه فى الاكل والشرب والجماع ثم اخذ يسرد المحاذير والمحرمات فأسهب فى ذكر ذلك وتشدد مما يعكس ان ما قاله الشيخ هو اقرب لحقوق الحيوان منه لحقوق الانسان , حاولت التدخل بالحديث لكننى وجدت محاولات شديدة من الاستاذ ممدوح بعدم مقاطعة الشيخ ليقول كل ما عنده ويفرغ كل ما فى جعبته فى الشريط المسجل !! انتهى الشيخ بعد وقت طويل وبدأت التعليقات التى كان اولها تعقيبى بقولى بأن كل ما قاله الشيخ هومجرد اجتهاد منه يمكن ان يكون اجتهاد صحيح ويمكن ان يكون خاطئ وان رأيه هذا محل دراسة وشك وخلاف واختلاف واستشهدت برأى الشيخ القرضاوى المخالف لرأى الشيخ البدرى فى احدى هذه المسائل, فلم يطيق الشيخ صبرا للانتهاء من تعليقى فوجدته هاج وماج وصال وجال وبلغ صوته عنان السماء واتهمنى بالجهل واستنكر استشهادى بالشيخ القرضاوى واتهمه ايضا بالجهل , وتدخل الاستاذ ممدوح نخلة لتهدأة الشيخ واخماد ثورته , وانتهى اللقاء بعدما اعلن الشيخ البدرى والاستاذ ممدوح نخلة تنازلهما عن كل البلاغات المتبادلة بينهم ,وانصرفت وانا اقول لنفسى لو أردت تشويه صورة الاسلام امام الدنيا بأكلمها وخاصة فيما يتعلق بحقوق الانسان , هل سأفعل اكثر من اننى سأحضر شيخا متشددا ليتكلم عن ما يتصوره حقوق الانسان وهو فى نظر الدنيا كلها هى اقل حقوق الحيوان , واسجل هذا الكلام , لأشيعه فى الدنيا كلها , كأسوأ دعاية لهذا الدين , ساعاتها فقط بدأت اعيد النظر فى مدى براءة الدبة التى قتلت صاحبها , وهل كانت حسنة النية ام ان الدبة كانت لها مصلحة فى قتل صاحبها ؟؟؟؟؟؟؟؟

احمد ابو المجد

محامى الفقراء

الشبق السياسى لجماعة الاخوان المسلمين بين اضراب 6 ابرايل و5 مايو

كبر سنها لم يقف حائلا بينها وبين الشبق , فبالرغم من بلوغها الثمانين الا انها مازالت قادرة على المرواغة والمناغشة, فمن قديم الزمان خلعت برقع الحياء , بالرغم من اصرارها على ان تصبغ حياتنا بالحجاب المادى والمعنوى.......مازال الجميع يتذكر اول علاقة لها فى الحرام حتى قبل ان يقترب منها (خراط البنات) , هذه العلاقة التى لم تكن مع ابن الجيران , بل كانت مع الملك , ملك مصر فى هذا الوقت ,لا اتكلم هنا عن راقصة او فتاة ليل , ولا اقصد بالشبق الشبق الجنسى ولكنى اتكلم عن الشبق السياسى , والرغبة فى السلطة - اى سلطة - وبأى طريقة , والمقصودة هنا هى جماعة الاخوان المسلمين ومواقفها السياسية التى لا اجد لها تشبيه الا المثل العامى الذى يتكلم عن من ترغب وتقتلها الرغبة لكنها تخشى من الحمل(الحبل ) وهذا هو منهج الاخوان فى العمل السياسى الرغبة والخوف والذى ينعكس فى خطابها فيما يمكن ان اسميه النفاق السياسى , فالجماعة دائما تأكل على مائدة معاوية ولكنها تفضل الصلاة خلف على رضى الله عنه , للجماعة مواقف كثيرة لكن اقربها زمنا واوضحها لنا هو موقفها من اضراب( 6 ابريل) واضراب( 4 مايو) ففى الاضراب الاول تجاهلت الجماعة الاضراب وقال المرشد ان احدا لم يدعوه الى الاضراب وكأن الاضراب حفل زفاف احد الاخوان يجب ان يذهب المرشد اليه بدعوة من اجل ان يقبل شباب الجماعة يديه الطاهرة للحصول على البركة , تجاهلت الجماعة الاضراب ولم تشالرك فيه لا لشئ الا ان تثبت انها الوحيدة القادرة على الحشد وتحريك الشارع , فأرادت الجماعة وأد حركة المعارضة الجديدة فى الشارع المصرى, كما انها كانت تنتظر جائزة لعدم مشاركتها فى الااضراب بالعفو عن خيرت الشاطر واصحابه , لكن خابت كل ظنون الجماعة, ونجح الاضراب , وصدرت احكاما مشددة وقاسية على الشاطر واصحابه من المحكمة العسكرية, فأرادت الجماعة ان تسترجع من امرها ما فات, فقررت الجماعة المشاركة فى الاضراب الجديد فجاء قرار المشاركة ينطبق تماما مع المثل العامى (عايزة وخايفة من الحبل ) فقد قال رشاد البيومى عضو مكتب الارشاد الذى اعلن مشاركة الجماعة فى الاضراب انهم سيشاركون فى الاضراب ولكنهم لن يخرجو فى المظاهرات !!!كما لن يشارك فى الاضراب الاطباء والمدرسين وغيرهم من المهن الضرورية للمجتمع!!!! , فى صورة مبتذلة تعكس مدى ميكافيلية الجماعة وحرصها على ركوب الموجة والقفز على الاضراب لينسب اليها عند نجاحه , لتظهر بصورة المعارضة الرئيسية فى الشارع المصرى ,لتستمر الجماعة فى سرقة الاضواء ,وليظهر الشارع المصرى خالى من اى قوى معارضة بأستثناءها , وفى ذات الوقت تحاول الجماعة ان لا تغضب النظام بأعلانه عدم مشاركتها فى التظاهر , وتكتفى بأن تعلن انها ستشارك بجلوس افرادها فى بيوتهم , الامر الذى لا يمكن قياسه او معرفته , او حتى الاحساس به , فى صورة من صور الانتهازية السياسة التى تمارسها الجماعة منذ نشأتها حتى الان ومنذ قيادة مؤسسها الاول حتى مرشدها الحالى , والتاريخ خير شاهد على ذلك فالجماعة فى بداية عهدها ارادات الاقتراب من الملك رغبة منها فى الاقتراب من السلطة
وعن بداية هذه العلاقة يذكر الشيخ البنا في مذكراته أنه في فترة وجود الجماعة بالإسماعيلية وشى به البعض لدي السلطات واتهموه بالسب في الذات الملكية، وثبت من التحقيق بطلان التهمة وأن البنا كان يملي على طلبته موضوعات في الثناء على الملك !!ويعدد مآثره كما أنه دفع العمال يوم مرور الملك بالإسماعيلية إلى تحيته وقال لهم: “لا زم تذهبوا إلى الأرصفة وتحيوا الملك حتى يفهم الأجانب في هذا البلد أننا نحترم ملكنا ونحبه، فيزيد احترامنا عندهم” وكان ذلك دافعاً لأنّ يكتب أحد رجال البوليس تقريراً بهذه المناسبة يقترح فيه تشجيع الحكومة للجماعة وتعميم فروعها في البلاد
فأذا كان هذا موقف الاخوان فى احترام الحاكم فلماذا يتغير الان ؟؟؟؟.وعندما مات فؤاد رثته صحيفة الإخوان بمقال بعنوان [مات الملك يحيا الملك] كان الغرض من ورائه هو جذب عطف ولي عهده الملك الجديد - فاروق - الذي كان يتولى رعايته رجل ديني هو الشيخ المراغي - على أسلوب الجماعة ودعوته للتمسك بالتقاليد الإسلامية التي كان كما ذكر المقال - يتحلى بها والده ، وكما والت الصحيفة نشر عدة مقالات تدور حول هذا الغرض تصف فيها فاروق: “بسمو النفس وعلو الهمة وأداء فرائض الله واتباع أوامره، واجتناب نواهيه)ويكتب حسن البنا تحت عنوان [ملك يدعو وشعب يجيب إلى جلالة الملك الصالح فاروق الأول من الإخوان المسلمين] مواصلا جهوده ليعتمد فاروق على الجماعة، فيرفع إليه صورة من المظاهر التي لا تتفق مع الإسلام من بؤر الخمور ودور الفجور وصالات الرقص وأندية السباق والقمار والمرأة السافرة المتبرجة، وكيف أن حدود الله معطلة، ويطلب منه أن يصدر أمراً ملكياً بألاّ يكون في مصر المسلمة إلاّ مايتفق مع الإسلام “فإنه مائة ألف شاب مؤمن تقي من شباب الإخوان المسلمين في كل ناحية من نواحي القطر، ومن ورائهم هذا الشعب، كلهم يعملون في جد وهدوء ونظام يترقبون هذه الساعة... إن الجنود على تمام الأهبة، وإنّ الكتائب معبأة وقد طال بها أمد الانتظار” وهكذا ترى ان الجماعة دائما لديها الجنود على اهبة الاستعداد منذ اكثر من ثمانين عاما متصلة!!!!
أما حسن الهضيبي ففور تعيينه مرشداً عام يذهب إلى قصر عابدين في [14/11/1951] ليوقع في سجل التشريفات مظهراً تأييده وطاعته لقاتل شيخه ويصحبه في ذلك لفيف من قادة الإخوان ونشرت صحيفة الجمهورية صورة موثقة من التوقيعات ).
وهذه كانت ايام العسل بين الملك وبين الجماعة والتى جاءت بعدها ايام الهجر والبعاد والتى تمثلت فى حل الجماعة وقتل مؤسسهاهذا فصل من فصول الغرام والشبق السياسى بين الجماعة المباركة وبين الحكام , بين المشاركة فى الاضراب وبين تجاهله وعدم المشاركة فيه , بين الرغبة وبين الخوف , انه الشبق السياسى للجماعة الطاهرة.
احمد ابو المجد

عم حسنى العربجى

عم حسنى العربجى
كان من حسن حظى ان يجلس بجوارى فى الاتوبيس عم حسنى , ذلك الرجل الكهل على مشارف الثمانين,ذو الصوت الاجش , والشعر المصبوغ بغير عناية .........., فقد حمى وطيس الحوار فى الاتوبيس بين الركاب عندما مر الاتوبيس بجوار جامعة عين شمس التى تصطف امامها عربات الامن المركزى والمصفحات ,مما دفع رجل فى الاربعين من عمره ,ليعلق قائلا : "حتى الجامعة بقيت زى السجن " , ذلك التعليق الذى استفز ركاب الاتوبيس للحديث المتداخل والمتشعب عن الغلاء ورغيف الخبز والبطالة والقمع .....الخ وتطور الحديث بفعل شاب فى العشرينات من عمره يرتدى نظارة طبية ويحمل مجموعة من الكتب الى الحديث عن اضراب 4ابرايل وسقوط قتلى فى المحلة والقبض على اسراء عبد الفتاح صاحبة الدعوة الى الاضراب على الفيس بوك وغيرها من الشباب, وتباينت الاراء فى الاتوبيس بين مؤيد ومعارض لفكرة الاضراب والتظاهر وبين مؤيد للاضراب بل وللعصيان المدنى والتشابك مع قوات الامن , وبين هذا وذاك دار الحوار , الذى قطعه الجالس بجوارى بصوته الاجش بقوله : "وماله لما الحكومة تأدب الشعب , امال انتوا عايزينها فوضى وخلاص, بصراحة احنا شعب ما بيمشيش الا بالكرباج , قال اضراب قال " لم يكد جارى فى الكرسى ان ينهى كلامه حتى تباينت ردود فعل ركاب الاتوبيس بين الضحك والسخرية وبين ازدياد حالة الرفض والعصبية , مما دفع جارى العزيز الى خفض صوته واختصاصى بحديثه , بقوله :" محسوبك( حسنى ) شيخ العربجية فى مصر القديمة , انا بقالى حوالى ثلاثين سنة بشتغل عربجى على عربية كارو , كل يوم الصبح اخرج على رزقى انا والحمار, ويشهد ربنا ان الحمار بتاعى اغلى عندى من ام العيال , لكن لازم اضربه علشان يمشى , اه الحمل ساعات بيبقى تقيل عليه وعلى العربية لكن اعمل ايه , هو اتعود على الضرب علشان يمشى , وانا لازم اضربه علشان اوصل الحاجة للزباين ,واهى الحياة كده يوم حلو ويوم مر ولازم نصبر" انتهى عم حسنى من حديثه لكنه تركنى فى حيرة من امرى فى محاولة للاجابة على سؤال هل نحن نعيش فى عربة كارو ؟
احمد ابو المجد
محامى الفقراء عم حسنى العربجى
كان من حسن حظى ان يجلس بجوارى فى الاتوبيس عم حسنى , ذلك الرجل الكهل على مشارف الثمانين,ذو الصوت الاجش , والشعر المصبوغ بغير عناية .........., فقد حمى وطيس الحوار فى الاتوبيس بين الركاب عندما مر الاتوبيس بجوار جامعة عين شمس التى تصطف امامها عربات الامن المركزى والمصفحات ,مما دفع رجل فى الاربعين من عمره ,ليعلق قائلا : "حتى الجامعة بقيت زى السجن " , ذلك التعليق الذى استفز ركاب الاتوبيس للحديث المتداخل والمتشعب عن الغلاء ورغيف الخبز والبطالة والقمع .....الخ وتطور الحديث بفعل شاب فى العشرينات من عمره يرتدى نظارة طبية ويحمل مجموعة من الكتب الى الحديث عن اضراب 4ابرايل وسقوط قتلى فى المحلة والقبض على اسراء عبد الفتاح صاحبة الدعوة الى الاضراب على الفيس بوك وغيرها من الشباب, وتباينت الاراء فى الاتوبيس بين مؤيد ومعارض لفكرة الاضراب والتظاهر وبين مؤيد للاضراب بل وللعصيان المدنى والتشابك مع قوات الامن , وبين هذا وذاك دار الحوار , الذى قطعه الجالس بجوارى بصوته الاجش بقوله : "وماله لما الحكومة تأدب الشعب , امال انتوا عايزينها فوضى وخلاص, بصراحة احنا شعب ما بيمشيش الا بالكرباج , قال اضراب قال " لم يكد جارى فى الكرسى ان ينهى كلامه حتى تباينت ردود فعل ركاب الاتوبيس بين الضحك والسخرية وبين ازدياد حالة الرفض والعصبية , مما دفع جارى العزيز الى خفض صوته واختصاصى بحديثه , بقوله :" محسوبك( حسنى ) شيخ العربجية فى مصر القديمة , انا بقالى حوالى ثلاثين سنة بشتغل عربجى على عربية كارو , كل يوم الصبح اخرج على رزقى انا والحمار, ويشهد ربنا ان الحمار بتاعى اغلى عندى من ام العيال , لكن لازم اضربه علشان يمشى , اه الحمل ساعات بيبقى تقيل عليه وعلى العربية لكن اعمل ايه , هو اتعود على الضرب علشان يمشى , وانا لازم اضربه علشان اوصل الحاجة للزباين ,واهى الحياة كده يوم حلو ويوم مر ولازم نصبر" انتهى عم حسنى من حديثه لكنه تركنى فى حيرة من امرى فى محاولة للاجابة على سؤال هل نحن نعيش فى عربة كارو ؟
احمد ابو المجد
محامى الفقراء

جريدة المصرى اليوم

ناشط يسجل شرائط توعية بحقوق الإنسان.. ويوزعها علي سائقي الميكروباص مجاناً

كتب هيثم دبور ٤/٤/٢٠٠٨

أحمد أبوالمجد ناشط حقوقي ومدرب في مجال حقوق الإنسان يدعي أحمد أبوالمجد - يجهز حالياً لإصدار ٣ آلاف شريط كاسيت تضم دروساً لتوعية سائقي الميكروباصات بحقوقهم. أبوالمجد (٢٨ عاماً) يري أن مهنة سائقي الميكروباص مهمة، فهم أكثر الفئات التي تتعرض لانتهاكات ضباط الشرطة والأمناء يومياً، وأكثر من ينتهكون حقوق المواطنين بتعديهم المستمر علي الركاب وآداب المرور، ووجود هذه الشرائط ينمي وعي السائق والراكب.. أحسن من الأغاني الشعبية أو شرائط الدعاة التي يجبر السائق راكبه علي سماعها».
أبوالمجد يؤكد أن الفساد سيقل كثيراً إذا انتقلت مبادئ حقوق الإنسان إلي رجل الشارع العادي، ويقول: ستضم شرائط الكاسيت مواد قانون العقوبات والطوارئ والمرور وكيف يتعامل السائق والمواطن مع ضباط الشرطة، ومتي تنتهي سلطة الشرطة علي المواطن. ويضيف: العميد أحمد عاصم بيتكلم في الراديو كل يوم عشان يقول للسواقين الواجبات اللي عليهم دون أن يخبرهم بحقوقهم، ولم تفكر إدارة المرور يوماً في طبع كتيب تعريفي للسائقين.
وينتهي أبوالمجد من شرائطه خلال شهرين، حيث أعد المادة القانونية بنفسه، وانتهي من تسجيلها ويساعده في تمويلها مركز أندلس الحقوقي، وسيتم توزيع الشرائط مجاناً علي سائقي الميكروباصات ويقول: لا يجب أن تستفز الشرائط رجال الأمن أو المرور لأنها تعريفية وليست تحريضية، وتسهل مهمة رجال الأمن في المقام الأول.

حلم من صناعة عقلى

أحلامي كأرغفة الخبز..تمنحني الطاقة ..وكرغيف الخبز الطازج يكون حلمي في مهده ..وكرائحة الخبز تكون رائحة أحلامي ..في رأسي يختمر الحلم وينضج ليلتهم من عمري ما يستطيع من الأيام , وككل الفقراء دفعتني الحاجة إلى طابور الأحلام المدعمة للحصول على حلم يمنحني الدفء , ويشبع جوعي للأحلام , ويملأ رأسي .. وتسرب حلم البسطاء إلى عقلي حينما كنت طفلا ..اجلس أمام الشيخ في المسجد وهو ينثر بذور الأحلام في العقول... وينبت حلمي الأول ككل الأطفال , أن أصبح بطلا.. وبحثت عن البطل ..فوجدته في التاريخ والحاضر عندنا..يمسك سيفا أو مدفع. ويجاهد ..ويقاتل ..كل الأشرار ..الكفار..فحمزة أسد الله وخالد بن الوليد سيف الله وصلاح الدين الايوبى الناصر .. حلما لم اصنعه لكنى أخذته لأني لم أجد غيره , فالأحلام الرخيصة هي ما تناسب الفقراء ..وكان لابد أن احلم وان يكون لي حلم.. حلما يجعلني بطلا ..انتصر أو أموت ..حلما تحبه السماء ..ويحبه أهل الأرض من حولي , من اجل كل هذا كان حلمي الأول أن أصبح بطلا في جند الله وكانت جماعة الأخوان المسلمين أول جيوش السماء التي قابلتها في الأرض .. وككل الجنود ولان الجندي لا يسأل..لا يفكر .. فهو يطيع و يذعن و يرضخ و يسلم..استسلمت للحلم وتقاسمته مع آلاف الأخوان وملايين جنود الله وتعاطيت الحلم وأدمنته صباحا ومساءا في الشارع والمسجد والمدرسة والجامعة..وتوقف عقلي عن الدوران في فلك التفكير .. حتى أصبحت ترسا في آلة من آلات السماء التي تدور لتصنع عباد الله وجيش الله , ليحاربو أعداء الله , لكن شرارة من نار المعرفة طالت ثوب الحلم , ودفعني الفضول الانسانى ذات يوم لاقف اسمع ما يقوله أعداء الله في الجامعة من كلمات , قال لي اخوانى عنها أنها مصايد الشيطان, لكن فضولي دفعني لمعرفة حيل الشيطان , فقد كنت دائما اعتقد أنني أقوى من كل شياطين الأرض , وشبت نيران المعرفة في جسد الحلم , فاحترق الحلم كما يحترق الشيطان عند طلوع الشمس, وأضاءت نيران المعرفة عقلي , فعاد يبصر طريقه ويبحث عن حلم يزرع قمحه , ويجنى سنابله , ويطحن حبه , ويعجنه بماء العلم , فيضحى حلما من صنعي لا يأكل عقلى , لكنه يمنحه الطاقة ليعيش ويقوى ويفكر ويواجه ...فكان حلمي الحقيقي الأول أن أعيش حرا.. بعقل حر.. يفكر بحرية.. ويعبر عن أفكاره بحرية.. ويدعو إليها بحرية.. فقد تعلمت أن الحرية هي الكنز الذي نفتقده بعدما كبلت عقولنا الموانع والسدود والعقبات من العيب والحرام والتقاليد والخرافات والأباطيل والممنوعات والتابوهات حتى خنقت عقولنا ومنعت عنها أكسجين الحياة , فأصبحت حياة مخنوقة , ومن اجل ذلك بدأت الدفاع عن حريتي التي احلم بها وابحث عنها , بعدما أدركت أن جدار القمع والاستبداد والرجعية الذي نعيش خلفه ما هو إلا مجموعة من الأحجار تكونت عبر سنوات طويلة تراصت بجوار بعضها البعض فكونت هذا الجدار الضخم من الجهل والتخلف والقمع , لذلك كان واجبا على أن أدرك أن هذا الجدار سيزول بذات الطريقة التي تكون بها , فشرعت في تحطيم هذا الجدار حجرا حجرا وقطعة قطعة , إيمانا منى , أن على الإنسان أن يبدأ ...., عليه أن يضئ شمعة خير له من أن يلعن الظلام ألف عام , فبدأت بشيوخ الظلام ودعاة الجهل وكهنة معبد الخوف الذين يحفرون الخوف في قلوبنا لنظل متخبطين في جهلنا , هؤلاء الذين يزرعون الكراهية في قلوب البسطاء مستغلين جهلهم ويرهبون أصحاب العقول لإعاقتهم عن المبادرة ..... وبحثت عن الوسائل التي أواجه بها طرق الاستبداد فوجدت الكثير منها سهلا ميسرا لا يكلفني الا بعضا من وقتى أهبه لنفسي أولا وللآخرين للمساهمة في صناعة الحرية وبحثت عن اسلحتى فوجدت قلما قادرا على إزهاق روح الجهل فبدأت بعمل مدونتى على شبكة المعلومات الدولية الانترنت ( مدونة محامى الفقراء)
وارسلت مقالاتى لكل الجرائد والمجلات التى يمكننى الاتصال بها, واستجابت لى بعض هذه الجرائد ونشرت لى حتى ان بعضها اصبحت انشر فيه بصفة مستمرة ومنتظمة , ولم اكتفى بالكتابة فقط , ولكن اردت ان استخدم مهنتى كمحامى ومعرفتى بالقانون في تفعيل القانون المحلى والاقليمى والدولى عن طريق نشر الوعى القانونى وتبسيط المفاهيم القانونية للبسطاء من الناس من خلال إعطاء محاضرات عن الحقوق والحريات فى الاماكن العامة ومراكز الشباب وتجمعات الشباب, فوعى الانسان بحقوقه هو اهم ضمانة له حتى لايتعرض لانتهاك هذه الحقوق ,فكثير ما يلعب الجهل بالحق دورا فى تمكين المعتدى من اعتداءه ,فمعرفة الحق هو اول الطريق للمطالبة به , وفى هذا الاتجاه – اتجاه نشر الوعى – طرحت فكرة لماذا لاتقوم وزارة الداخلية بمحو امية عساكر الامن المركزى الذى يقدر عددهم بالملايين بمحو أمية هؤلاء الجنود خلال فترة تجنيدهم التى تبلغ ثلاث سنوات متصلة وكتبت مقالة عن هذه الفكرة واتخذت اجراءت عملية لإقامة دعوى قضائية امام القضاء الادارى لالزام الوزارة بذلك بحكم قضائي فمن الأنانية ان ينظر المثقفين والنخبة لانفسهم ويطالبوا بالحرية وابناء مجتمعاتهم يفترسهم الجهل والامية... ,ولم اقف عند حد نشر الوعى بالتثقيف القانونى , ولكن اردت ان اخلق حالة حوار مجتمعى عن قضية هى من اهم قضايا مجتماعتنا , الا وهى قضية قبول الاخر والتى تتداخل مع قضية المواطنة انطلاقا من قاعدة المساواة بين البشر تلك القاعدة التى تبنى عليها كل حقوق الانسان وحرياته , هذه المفاهيم التى يسبب غيابها فى مجتمعاتنا كوارث تتراكم , منها حالة الاحتقان الطائفى المتزايد وبخاصة بين المسلمين والاقباط والتى تتصاعد وينتج عنها حوادث عنف تضر بالجميع ,فبعد دراسة هذه الظاهرة دراسة متأنية وبعد متبعة الإحصائيات الخاصة بها استقر في يقيني أن من أهم اسباب الاحتقان الطائفى هو تشويه رجال الدين من الطرفين للآخر وبث روح العداء والكراهية, وصبغ هذا العداء بالقداسة وكأنه امر من الله , فأردت ان اوقف هذه المهزلة ووجدت أن تفعيل القانون هو محور من أهم المحاور التي يمكن العمل عليها وبخاصة ان القوانين تجرم ازدراء الأديان والتحريض ضد فتقدمت ببلاغ ضد احد هؤلاء الشيوخ لأنه كان يسب الإنجيل بألفاظ وعبارات يجرمها القانون ويحرض على احتقار المسيحيين والتربص بهم , فكان زلزالا لأنه كان أول بلاغ ضد شيخ مسلم من شخص مسلم لأنه سب الإنجيل, وأسست البلاغ على الحق والحرية في الاعتقاد الذي يتضمن حق الإنسان في ألا يسب احد معتقداته , وأحدث البلاغ حالة حوار مجتمعي أوقن إنها مجرد حجر ألقيته في الماء الراكد ليس إلا, وحجرا صغيرا حطمته فى جدار احتكار الحقيقة والكراهية المقدسة وفى هذا الطريق ولاني مررت بتجربة الانتماء إلى الجماعات الإسلامية , هذه التجربة التي اتاحت لي التعرف على العقلية الأصولية من الداخل خاصة وان المنهج الفكري والتربوي وآليات التجنيد والاستقطاب داخل هذه الجماعات هي مناهج تلقينية في اغلبها غير مكتوبة , ولا يطلع عليها إلا من مر بهذه التجربة وكان قادر على التخلص من هذه الأفكار وتحرير عقله , من اجل ذلك طرحت فكرة تنقية كتب التراث مما يشوبها من أفكار ومعتقدات عدائية تجاه الأخر , وذلك ليقيني من قوة تأثير كتب التراث على مجتمعاتنا وبخاصة كتب ابن تيمية وابن القيم , هذه المرجعيات التي كتبت في ظل الحروب الصليبية وحروب التتار فجاءت مفعمة بالكراهية والعداء تجاه الأخر, من اجل ذلك كانت صيحتي لتنقية ومراجعة كتب التراث لإعادة صياغة مفاهيم المجتمع بصيغة الحرية والمساواة حلقة فى مسلسل بحثى عن الحرية لى وللاخريين لانى اؤمن ان الحرية لابد ان تمر على المجتمع قبل ان تصل لى, ومازال النهر يجرى فى عقلى يمدنى بمياه الحرية المقدسة التى تروى ذهني لتتفتح فيه أزهار سنابل احلامى الحقيقية التى تصنعها ارادتى .
احمد ابو المجد
محامى الفقراء
http://loweregypt.blogspot.com/